De esos mimbres …

… manos expertas harán un cesto. Y ningunas como las de Vitoriano El Gallo, hombre de Puebla de Valles sin tierra propia,  trabajador incansable y versado en mil oficios. Todos los necesarios para sacar adelante una familia de seis miembros en los difíciles años de la República y la Posguerra.

091002 De esos mimbres 1Las orillas del Jarama siempre fueron ricas en mimbre, si bien de calidad media. Vitoriano cortaba un buen haz que subía a Puebla de Valles y lo ponía en remojo en arroyo (ó en el pilón),  para que ganase flexibilidad.  En las noches de invierno, sentado frente a la chimenea y rodeado de la familia, trenzaba varetas hasta que surgía el cesto mientras contaba historias a los niños.

De sus manos maestras, previo encargo, nacían canastillas para la costura, cestillos para las niñas, canastos para  la vendimia y  los huertos, cestos de diferentes tamaños según el uso (huevos, tomates) y garrafas forradas de mimbre (así se evitaba la rotura del vidrio). El precio variaba según el cesto pero generalmente se hacía trueque.  Cuando no había encargos, la producción se guardaba para luego venderla. 091002 De esos mimbres  2

Si bien enseñó a algunos vecinos, el oficio está perdido, aunque hay un intento de recuperar estos conocimientos sobre el mimbre. Se conservan creaciones de El Gallo en muchos pueblos de La Ribera, algunas con más de 70 años y de bella factura.

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Un rincón de Retiendas

El viajero se dirige raudo al Monasterio de Bonaval y pocas veces se pasea por Retiendas, perdiendo la oportunidad de encontrar rincones inolvidables. Este guardián etéreo tiene debilidad por el situado bajo el puente, a la entrada del pueblo. Estos son mis argumentos:091001 Rincon de Retiendas

  • Campo de bolos junto al río, que corre todo el año. Aún alberga partidas memorables las tardes de verano, especialmente en agosto.
  • El puente nuevo construido en 1.944 durante la construcción  de El Vado.
  • Detrás el puente original, de un solo arco, tosco pero bello; posiblemente románico de la misma época que el monasterio, muy retocado.
  • La fuente, con abrevadero y dos caños, con dos sillares tallados  procedentes de Bonaval. Estaba situada donde hoy está el parque infantil, pero se cambió cuando se hizo el puente nuevo.091001 Rincon retiendas 2
  • Detrás del parque infantil estaba ubicado un lugar para jugar a la calva, hoy perdido.
  • Las orillas del río y su transcurrir cantarín en cualquier época.

Mi sugerencia es que bajes al campo de bolos, te recrees en este rincón y cruces por el puente viejo. Luego vuelve por el puente nuevo y disfruta de las vistas.

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 P.D. Felicito al Ayuntamiento por la feliz idea de cerrar al tráfico el camino de Bonaval y construir un aparcamiento a la salida del pueblo.

Comunes de Villa y Tierra (II)

El Común se regía por un fuero (conjunto de leyes basadas en la tradición)  otorgado por el Señor (rey, noble, obispo) y confirmado por el rey.  Afectaba a todos los hombres libres y propietarios de tierra (propiedad privada, del concejo de la aldea, de la villa ó del común).  El delegado del Rey (tenente) o del Señor (alcayat) nombraba los sexmeros,  responsables de la distribución del territorio.

El Común de realengo estaba regido por el Concejo, cuyos miembros (aportellados) eran elegidos democráticamente (en algunos votaban las mujeres),  representando a sexmas y barrios. El fuero fijaba las condiciones para ser elector y/o  aportellado, así como las compensaciones a percibir por el desempeño del cargo.

090930 Comunes (II)Tres tipos: Juez (la máxima autoridad), Alcaldes  y Jurados. Estos designaban a los oficiales de la comunidad: escribano, pesquisidores, andadores, veladores de torres, montaneros, deheseros, … El proceso electoral se celebraba por San Miguel y el cargo duraba un año. Cuando el Común era de abadengo, el obispo (abad) nombraba los cargos. En los Señoríos, la fórmula era intermedia.

El Común estaba obligado con su Señor al pago de impuestos, bastante livianos, que además eran destinados al presupuesto del Concejo. También debía prestar ayuda en la guerra (regulada en el fuero) con la aportación de hombres y armas, aunque podía cambiarse por el pago de un impuesto (fonsadera).

La Ribera tuvo Comunes de realengo (Atienza y Ayllon), abadengo (Uceda) y Señoríos (Beleña y Tamajón).

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Comunes de Villa y Tierra

Surgen tras la Reconquista y se extiende por la zona comprendida entre los ríos Duero y Tajo.  Se conocen 42 Comunes de Villa y Tierra, 14 de los cuales afectan a Guadalajara y 5 directamente a La Ribera. Sus antecedentes datan el siglo IX, cuando campesinos libres se establecen en las tierras conquistadas como propietarios independientes, que «solo reconocen al rey como señor».

090929 Comunes 1Se crean pequeñas aldeas (presuras), que se asocian libremente en comarcas (Común), y se rigen por su derecho tradicional (fuero). En las presuras grandes,  el rey define los límites del territorio y señala una villa como cabecera, otorgándole fuero; desde allí se inicia la repoblación y se organiza el territorio. Es el caso de Sepúlveda (Segovia), cuyo fuero del año 950 fue tomado como modelo en siglos posteriores. Así nacen los Comunes de Villa y Tierra, a partir del siglo XI,  constituidos por:

  • La villa: solo depende del rey, tiene fuero propio y está rodeada de muralla, con puertas (portillos) orientadas a los 4 puntos cardinales. Se construyen iglesias y a su alrededor se forman los barrios (colación). 
  • La Tierra dependiente de la villa y con varias aldeas, estaba dividida en 6 zonas de superficie parecida (sexmas)

La organización siempre era similar, aunque dependieran del rey, del obispo/abad, de un señor o fuesen de behetría (los vecinos tenían derecho a elegir a su Señor). Pero esto lo contaremos mañana.

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San Miguel

Mañana  se celebra San Miguel, patrón de Hamburgo, Bruselas, Toronto, Kiev  y …  Puebla de Valles.  La Iglesia Católica lo considera su protector y lo representa con armadura amenazando al demonio con su espada. En los primeros tiempos del cristianismo se le empezó a venerar como protector de los enfermos. Ambas tradiciones siguen vivas; se desconoce por qué es patrón de Puebla de Valles y desde cuando.

San Miguel, cuadro de Rafael
San Miguel, cuadro de Rafael

Sus fiestas eran sonadas en toda La Ribera, entre otras muchas cosas, por ser las últimas del verano. Se organizaba la procesión del santo por el pueblo y luego, en el porche de la iglesia (el original), se subastaban los regalos que los vecinos daban; lo recaudado se dedicaba a conservación de la iglesia.

Se tiene memoria de los años treinta y se sabe que una bella imagen del santo presidía el altar mayor, en la que el rostro del demonio impresionaba. Cuando llegó la guerra, algunos creyentes escondieron la imagen en una bodega del pueblo (para protegerla) y más tarde en otra del Vallejo.  Ante las presiones hubo que sacarla y fue quemada junto a otras imágenes.

Con la despoblación de los años sesenta las fiestas de San Miguel se pasaron al segundo fin de semana de Agosto. La imagen fue  repuesta y se mantienen la procesión y la subasta. Ahora el 29 de septiembre las mujeres preparan chocolate y dulces que se toman por la tarde en el porche de la Iglesia, tras los tres «Vivas a San Miguel» reglamentarios.

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La encina de arriba

Una encina espectacular vigila Alpedrete de la Sierra desde las alturas. Situada encima de los cocederos, junto a la pista del Canal del Jarama que se dirige al Pontón de la Oliva, su presencia sorprende al caminante, por tamaño y por su soledad. Una leyenda, transmitida oralmente por los vecinos, dice que:

090928 Encina de Alpedrete“Antes el monte que rodea al pueblo era un gran encinar donde habitaban lobos que atacaban al ganado, matando  cabras y ovejas. Hartos de tanto destrozo, los vecinos reunidos en Concejo  decidieron acabar con ellos y la mejor opción pasaba por talar las encinas. A ello se pusieron, con tanto ahínco que las cortaron todas menos una, la Encina de arriba. Cuentan que la dejaron para que sirviera de de testimonio vivo de  la abundancia de encinas, así   como de faro a pastores y vecinos”.

Aunque las malas lenguas dicen que se les fue la mano, la realidad es que las talas masivas de bosque en los siglos XIV y XV (para el carboneo y generar tierras de pastos)  acabaron con muchos encinares de La Ribera.  Aún podemos ver uno camino de Alpedrete; está situado a la derecha de la carretera de Valdepeñas, 2 kms antes de llegar a este pueblo, sobre los cerros detrás  del Arroyo de La Vega.

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Se acaba el verano…

… los días se acortan, los baños en las playas de agua dulce solo son un recuerdo, el fresco de la noche se convierte en frío, las tertulias en puertas y plazas se diluyen. Empieza la retirada de los huertos con la recogida de los últimos frutos antes de las lluvias. Los niños desaparecen de las calles; aunque regresarán algún fin de semana, ya no habrá juegos nocturnos ni la pandilla será tan numerosa.090927 acaba verano

Los mayores se van marchando a la ciudad huyendo de los fríos, y la vida de nuestros pueblos decae inmisericorde. En la Ribera ya no habrá partida de cartas a la puerta de los bares. El tute, la ronda y el mus se jugarán en el interior del bar, si hay bar y jugadores.

Sentiremos nostalgia por estas  jóvenes de Puebla de Valles (más de 85 años de media) que cada tarde juegan a la brisca en el Vallejo entre recuerdos y risas,  mientras otras mozas de la misma quinta las observan y le dan charla. Se nota que el otoño ya está aquí.

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La iglesia de Tortuero

Hace unos dias planteábamos este enigma de la Ribera  ¿Por qué la iglesia de Tortuero es tan grande? Su tamaño es desproporcionado para su población y no hay razones que lo justifiquen.  El interior del templo impresiona por la altura de sus muros, culminado por un entrecruzado de vigas de madera que soportan un tejado a dos aguas.

090925 iglesia TortueroLas columnas laterales están enfrentadas, como si de una arcada (a la que le hubiesen arrancado el arco) se tratara. Sus terminaciones sobre el plinto que las une lateralmente están curvadas y el blanco de las paredes, según estén arriba ó debajo de la escayola, es diferente.  (El coro y el arco que lo sujetaban desaparecieron en la guerra civil; las columnas están cortadas, pero de forma más tosca).

Esto nos lleva a pensar que la iglesia en su origen, gótico-renacentista (por los arcos ojivales del ábside),  poseía una bóveda de cañón sujetada por arcos. Estos fueron cortados para ELEVAR LA ALTURA DE LA IGLESIA en una época posterior, recreciendo los muros, posiblemente en el siglo XVIII.  Las marcas son muy visibles, sobre todo en la fachada meridional, a la derecha de la puerta.  090925 iglesia Tortuero 2

Hemos despejado un parte del enigma, pero seguimos sin respuesta. ¡Este guardián seguirá investigando!

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Gallinas

A finales de los años cincuenta las gallinas de La Ribera, además de aportar proteínas (por los huevos) y ser plato de celebración, se convirtieron en fuente de ingresos para muchas familias.  A modo de ejemplo, en Puebla de Valles se construyeron granjas y se habilitaron corrales como gallineros; aun son reconocibles en La-Ren, carretera de Valdesotos,  arroyo del Lugar, el Vallejo, …

090924 cosas de gallinasLas mujeres llevaban los huevos más selectos a las tiendas de la Calle Mayor, donde competían con otras granjeras y no siempre conseguían colocar la mercancía a buen precio. Tomaban el autobús de Guadalajara en el empalme de la carretera de Tamajón, donde acudían andando (hay 4 kms) y/o las  acercaban los maridos en caballerías (o motos). Ha llegado hasta nosotros las cuentas de una granja:

  •  Costes de construcción (1.959): 18.874 pts.
  • Gastos: pienso, vacunas, vitaminas, calcio (conchas de molusco trituradas), …
  • Ingresos: Venta de huevos, por docenas.
  • Precios: por docenas, según mes y competencia. (En diciembre 1.959,  31 pts. En marzo del 60, 21 pts y en julio, 24, 27 y 28 pts, en tres entregas)

La contabilidad demuestra que la granja no era rentable y por eso fueron desapareciendo todas en los años sesenta; las gallinas se mantuvieron para consumo propio. Aún se ven por nuestras calles para regocijo de vecinos y visitantes.

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Fundación del Monasterio de Bonaval

Este monasterio fue fundado por Alfonso VIII en el año 1.164 que lo cedió “prestado” a la orden del Cister para que fuese el primer bastión de defensa ante las incursiones árabes, tan frecuentes en esta tierra de frontera (XARAMA en lengua bereber). Los primeros monjes procedían del monasterio de Valbuena en Palencia.

090923 Fundacion BonavalEn el año 1.175 el rey donaba definitivamente Bonaval a los monjes cistercienses, siendo su primer abad D. Nuño, según carta de fundación otorgada en Fitero, que fijaba (entre otras cosas)  los límites del cenobio: “… Desde la Iglesia de Arretiendas directamente asta el Molino del lugar de Tamajón situado en la Sierra y por la otra parte desde la misma Iglesia, en derechura hasta el camino de Guadlaxara, como corrian las aguas en el termino de villa de Uzeda y a la otra parte desde el Valle de Sotos, hasta la sierra de Elvira, y de dicho valle a la serranía, transitando mas alla de ella hasta el valle de Muratel (Muriel). ”

Así lo recoge en su libro Monasterios y Conventos de Guadalajara”, publicado en el año 1.974, el maestro Herrera Casado, señalando que se ha tomado de la carta original que figura en el Archivo Histórico Nacional.  Y puesto que se citan varios pueblos de La Ribera (quizás por primera vez), me pareció interesante reflejarlo aquí.

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