La desparición del santo

Dicen que en aquellos tiempos, cada casa  de Puebla de Valles daba una fanega de trigo para la iglesia, pero el cura pedía más. Hartos de su avaricia y escasos de recursos,  los vecinos decidieron suspender su aportación. Entonces el sacristán y el cura escondieron el santo en el Barranco del Tejar, próximo al pueblo. Luego tocaron las campanas llamando a la gente a reunión: “El santo Federico se ha escapado, enfadado porque no queréis darle la fanega del trigo.   ¡Tendremos que buscarle!”

Todo el pueblo salió en su busca, mientras cantaban:

  •             Santo Federico, aparécetenos,
  •             Si antes te dábamos una,
  •             Ahora te daremos dos. 

El santo fue encontrado, casualmente por el cura, quien no dudó en afirmar que era un milagro. La leyenda ha sido recogida por Olga Iruela de boca de su abuela. Siendo San Federico un santo de origen belga (fue obispo de Utrech), desconocemos como llegó hasta aquí la devoción.

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Juego de bolos

Aunque el juego por antonomasia en Guadalajara es la pelota a mano (ya lo contaremos), en La Ribera y en la comarca del Ocejón tuvo gran arraigo el juego de bolos. Aún se practica en Retiendas y Beleña de Sorbe, que conservan el campo en perfecto estado. Todo un placer en verano.

Los elementos imprescindibles son la bola de madera (de roble o encina, de unos 16-23 cms de diámetro y 2-3 kilos de peso) y 9 bolos, también de madera, de unos 50 cms de alto y 4 de base. Se colocan en tres filas al final del campo, guardando la misma distancia entre ellos.

El partido lo disputan 2 equipos con tantos jugadores como se desee, a 4 juegos. Cada jugador tira 2 veces; los bolos derribados son tantos que se suman a los obtenidos por sus compañeros. Gana el equipo que más tantos acumula. Un reglamento fija las faltas (michas) que se castigan anulando los tantos del infractor.

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Lo que dice el Madoz de Tamajón

Desde  el 31 de marzo de 1.847 Tamajón era cabeza de partido, sustituyendo a Cogolludo. Así lo recoge el Madoz (año 1.850) que detalla estos datos:

  • Situado en llano al pie de las sierras del Ocejón, libre a la influencia de los vientos y clima frío. Tiene 145 casas, el ayuntamiento con  cárcel y pósito dotado con 200 fanegas de grano. Escuela frecuentada por 50 alumnos, dotada con 1.100 reales y 23 fanegas de trigo.
  • Una iglesia parroquial La Asunción de Ntra  Señora  servida por un cura y un sacristán. Dentro del término hay 5 fuentes perennes y 2 ermitas, de la Soledad y Enebrales.
  • El terreno es de mediana calidad. Dos montes huecos de encina, abundando también en uno las sabinas, enebros y otras matas. Hay caminos que se dirigen a pueblos vecinos.
  • Produce trigo, centeno, cebada, garbanzos, patatas, guisantes, lentejas, guijas, bellota, leña para el carboneo y pastos. Ganado lanar y cabrio, vacuno y de cerda. Caza de liberes, conejos, perdices y jabalíes.
  • Fabrica de vidrio blanco y preparación de maderas para carruajes. Oficios y artes mecánicas mas indispensables.
  • Población 139 vecinos, 486 almas.     Capital: 2.863,5;  impuestos: 200,45 reales.  Contribución 12,018 reales

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La playa de Valdepeñas

Las piscinas naturales siempre han constituido una alternativa para combatir el calor en las zonas de interior. Casi todas las ciudades con río tenían playa: Córdoba en el Guadalquivir y Madrid en el Manzanares. La contaminación acabó con ellas, si bien  la posguerra, con sus miserias y represiones, ayudaron.

Valdepeñas también tuvo su playa en el Jarama, junto al puente de la carretera de Torrelaguna, donde bajaban niños y mozos a refrescarse. La despoblación y la desregulación de la Presa del Vado (algunos veranos el río está parado) terminaron con ella. Ya solo nos queda el recuerdo.

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Un nuevo navajo

Estos meses de lluvia han encharcado los campos, malogrado la siembra y la cosecha de cereal prácticamente se ha perdido. Pero a cambio hemos descubierto arroyos, cascadas y regueros que ni siquiera sabíamos que existían. Incluso han surgido accidentes geográficos nuevos.

Como el navajo del cruce de La Mierla, situado en la margen derecha de la carretera de Tamajón (viniendo de Puebla de Beleña), doscientos metros después del cruce, que se ha hecho visible este diciembre. Conviene recordar que 2 kms antes tenemos otro navajo en la margen izquierda de la ruta.

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La Mierla según el Madoz

El Diccionario de Pascual Madoz (año 1.850) recoge estos datos de La Mierla:

  • Situado entre dos pequeños valles en un punto algo elevado, con libre ventilación y clima frío. Tiene 58 casas, ayuntamiento y escuela.  Iglesia dedicada a la Asunción, matriz de Sacedondillo y Muriel, servida por un cura que nombra un teniente en los anejos. Tiene además  una ermita de la Soledad y algunos corrales para el ganado. 
  • El terreno fertilizado por Valdelamierla, participa de quebrado poco productivo y valle de buena calidad. Los caminos que se dirigen a pueblos vecinos, en mal estado por la escabrosidad del terreno.
  • Produce trigo, centeno, cebada, avena, patatas, vinos y algo de hortaliza y buenos pastos.  Ganado lanar y cabrio y yuntas necesarias. Fabricación de cal y algunos de los oficios indispensables.
  • Población 58 vecinos, 204 almas. Capital productivo: 855 reales; Impuestos: 51,3 reales.   Contribución: 3,252 reales

Datos sorprendentes si recordamos que en los setenta y durante más de un año, La Mierla solo tuvo dos habitantes. Hoy son bastantes más

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Lobos en La Ribera

Hace unos días se comentaba en Puebla de Valles que habían visto lobos en el vertedero de Tamajón.

Esto y la escasa presencia de jabalíes confirman que algunos lobos están bajando a La Ribera desde la franja central de la Sierra Norte de Guadalajara (Galve de Sorbe, Cantalojas, Alto Rey,…) donde su presencia es habitual desde hace un par de años. Se empiezan a ver mastines guardando los rebaños e incluso se han producido pérdidas de reses.

 El lobo estaba extinguido desde el siglo XIX, si bien fue abundante en otras épocas como refleja el “Libro de la Monteria” de Alfonso XI (siglo XIV). Incluso el Diccionario Geográfico e Histórico de Pascual Madoz  (1.850) indica que en Retiendas había muchos lobos.

Animal huidizo por naturaleza,  su presencia en La Ribera nos alegra por lo que supone de recuperación de la fauna autóctona. ¡Una noticia que este guardián etéreo tenía que contar!

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Comer carne en Cuaresma …

… o en cualquier época del año, en los pueblos de La Ribera era casi un milagro, por lo que esta prohibición (de origen medieval) no afectaba a la gente.  Aunque abundaba la caza y el ganado, este manjar solo estaba al alcance de algunos.

Gallinas que dejaban de poner espesaban el caldo de los enfermos. Los pajarillos escabechados daban el apaño; la caza de conejos, liebres y perdices aliviaban pucheros. Los frutos del cerdo, que se estiraban para que durasen todo el año, y algún pollo en días de fiesta completaban el aporte de proteínas. (Véase el libro “Puebla de Valles, usos, costumbres, cuentos y leyenda”).

La situación era similar en toda la España rural. Por ello la “Bula de carne”  concedida en 1.808 por el papa Pio VII parece una broma:  si se abonaba una limosna a la iglesia  (se pagaba bula) se podía comer carne.  Eso si, con limitaciones: no podía mezclarse carne y pescado en una comida, el clero estaba excluido, …

En nuestros pueblos aún se recuerda que algunos pagaban bula solo por presumir y sentirse diferentes. La emigración a las ciudades y la evolución social han hecho que hoy la Cuaresma se viva de otra manera.

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El Diccionario de Madoz y Alpedrete

La importancia de este diccionario (además de la antigüedad, año 1.850) radica en la homogeneidad y consistencia de sus datos. Estos son  algunos de Alpedrete de la Sierra:

  • Situado en un barranco batido con fuerza de los vientos, goza de clima frío pero sano. Tiene 60 casas, distribuidas en dos calles y una plaza sin alineación ni empedrado, ayuntamiento y pósito. Iglesia dedicada a la Purisima;  en las afueras existe una ermita ruinosa de San Pedro (se desconoce ubicación).
  • El terreno es desigual y áspero, de escaso productivo y de secano. Comprende 10.000 aranzadas de tierra, de las que se cultivan 1.400 fanegas. Resto pobladas de monte bajo entre brezas y riscos. Caminos vecinales de herradura.
  • Produce trigo, cebada, centeno y aceite; por su término corren un arroyo con 2 molinos harineros (*)  y al oeste el río Lozoya, por sitios tan hondos que solo sirve para abrevadero del ganado: lanar, cabrio, vacuno, de cerda y asnal; además de 16 yuntas de bueyes y 10 de mulas.
  • Población: 35 vecinos, 122 almas. Presupuesto 258 reales, de los que se pagan 200 al secretario. Capital productivo: 1.504,45,2 reales;  Impuesto: 45,4;  Contribución: 2,855 reales

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Olmas en La Ribera

Hasta que la “grafiosis” acabó con ellos, a finales del siglo XX, en las Tierras de Castilla era habitual que un olmo achaparrado y frondoso (la olma) presidiera la plaza del pueblo. Según algunos, la costumbre data de la Edad Media y era símbolo de jurisdicción; según otros, se plantaron en el siglo XVI con el único objetivo de dar sombra y fomentar la tertulia entre los vecinos.

Camilo José Cela en su «Viaje a la Alcarria», describía la olma de Pareja (pueblo de Guadalajara) así:   “ …  y un olmo añoso. Olma le llaman porque es redondo, copudo, matriarcal, un olmo tan viejo quizá como la piedra más vieja del pueblo.”

En La Ribera ya  no quedan olmas, solo un viejo tronco en La Mierla, junto a la iglesia; antes había dos más, uno en el pilar frente a la puerta y un tercero en la plaza del Ayuntamiento. En Valdepeñas hay una Plaza del olmo a la entrada del pueblo, junto a la picota. La olma de Beleña de Sorbe estaba junto al campo de bolos y también tuvo que ser cortada.

Queden aquí estas líneas como recuerdo y homenaje de este guardián etéreo.

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