Atardeceres en Puebla de Valles

Este febrero, seco y frío, está teniendo efectos perversos en La Ribera. De un lado destroza los sembrados de cereales, retrasa la poda de olivos y frutales, la tierra rehuye arado y abonos, … Pero no todo es malo.

El frío glaciar de la noche permite una visión diáfana de las estrellas, sin ruidos que nos distraigan (los animales también se protegen de las heladas; hemos bajado de -10º  alguna madrugada).

El día resulta agradable en las horas centrales, con una gran luminosidad que resalta los contrastes del paisaje.

El atardecer ofrece imágenes tan bellas como estas de los alrededores de Puebla de Valles.

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Don Sinforiano Garcia Sanz

En estos días celebramos el centenario de D. Sinforiano, librero y etnógrafo autodidacta, que promovió y dio a conocer las tradiciones de Guadalajara, una provincia tan cercana a Madrid como olvidada.  Su interés por los libros y la etnografía se despierta tras ingresar en el  CSIC en 1.930. Acabada la guerra civil, recorre la provincia acompañando a las Cátedras Ambulantes de la Sección Femenina y realiza una gran labor de recopilación, que publica en la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares.

Su “Estudio de botargas y enmascarados alcarreños” y la exposición del fotógrafo Tomás Camarillo en el los salones de Bellas Artes de Madrid en 1.944 levantan una enorme expectación sobre Guadalajara. Consigue el reconocimiento y la amistad de intelectuales de la época, como Julio Caro Baroja, Camilo José Cela, los académicos Rodríguez Mollino y Zamora Vicente, el poeta Ochaíta, entre otros.

Continúa con la recopilación de tradiciones (cada semana viaja a Guadalajara) que vuelca en los periódicos; desde entonces, estas columnas sean habituales en la prensa local. De pluma suelta, sus escritos son de agradable lectura. Los etnógrafos de Guadalajara más importantes se declaran discípulos suyos (López de los Mozos,  J. A. Alonso, Francisco Lozano,…).

Socio de la Casa de Guadalajara en Madrid, promotor de los Cuadernos de Etnología, componente de los Amigos de la Capa (de ellos nació el Tenorio Mendocino), su archivo personal dio origen a la Biblioteca de Investigadores. Fundador de la tertulia La Colmena (germen del Instituto Marqués de Santillana) de gran influencia en  los años 50, tanto que la llamaban el “Gobierno en el exilio”. La Guadalajara actual no se entendería sin la figura de D. Sinforiano. Sea este nuestro pequeño homenaje.

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Teatro barroco en La Ribera

(dedicado a Eduardo, de Crónicas de Torrelaguna)

Sabíamos que la afición al teatro en La Ribera viene de lejos, pero nos sorprende que en el siglo XVI ya hubiese representaciones. Una entrada de Eduardo nos puso en la pista. Los “Hijos de La Vereda”  explican que desde 1.590 hubo representaciones en El Vado (hoy abandonado). Citan el libro de Charles Davis y J. E. Varey, «Actividad teatral en la región de Madrid según los protocolos de Juan García de Albertos, 1634-1660» que recoge datos de  obras, actores, compañías, transporte, gastos, … de 1.648 referidos a Tamajón. La proximidad a Madrid justifica que aparezcan también datos de Beleña:

Dos representaciones con bailes y entremeses (domingo 22 y lunes 23 de junio ó M24 y X25.  El 28 de abril de 1.642, Jerónimo Morales Casatañeda en nombre de su mujer, Manuela de Córdoba, para representar 350 reales; Jerónimo García músico, para cantar y poner la música, 140 reales. Morales de Castañeda se obliga a que Manuela de Córdoba “irá para el domingo de la otaua del Santísimo Sacramento deste presente año y del lunes siguiente; si en estos días no huuiere fiesta y la tuuire la dicha mujer en Tordelaguna, se obliga a que yra a Veleña para el martes y miércoles siguiente de la dicha otaua, y en vnos dias o en otros hará dos representaciones de los papeles que le esta entregados”; el mayordomo de Beleña “se obliga de yr por la dicha Manuela de Cordoba y el dicho su marido y criada y por el dicho musico con las caullerias nezesarias a Tordelaguna, si allí tuuieren fiesta y si no la tubieren a la uilla de Cogolludo, y acauada la fiesta los uolerá a todos a esta uilla de Madrid”

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El románico en Bonaval

El proyecto inicial, con iglesia y claustro como elementos esenciales según las normas del Cister, era románico, y solo se conserva  la Sacristía.  El resto de la iglesia es gótico; del claustro solo quedan indicios que permiten esbozar hipótesis, no exentas de polémica.

La capilla inicial luego convertida en Sacristía, es una pieza rectangular de 10 x 3 metros, escasa de altura y cubierta por una bóveda de cañón dividida en dos tramos, el occidental rebajado; de esta manera tan ingeniosa, la luz se distribuye por toda la estancia.  Bajo la ventana de aspillera orientada al este pudo estar el altar. Enfrente un arco, ahora cegado, daría acceso al claustro según la aproximación de D. Tomás Nieto. En el lateral sur, una puerta estrecha da paso a la iglesia. Hoy presenta un aspecto lamentable.

La elección del solar no fue adecuada: el terreno cedió y se produjo un derrumbamiento (obsérvese que el terreno exterior está más bajo y que lo mejor conservado son las capillas). Esto obligó a un replanteo general,  además de un cambio de estilo (del románico al gótico). Sin duda se vio favorecido por el paso a propiedad de las tierras (año 1.175) y por el auge del Monasterio de Bonaval

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La construcción del Monasterio de Bonaval

La elección del lugar, la evolución de la Orden, dificultades en la construcción, la escasez de recursos, la Historia, … condicionaron el edificio, donde se aprecian diferentes estilos (románico, gótico, renacentista), influencias (española y francesa) y caracteristicas atípicas. El primer estudio, de D. José Torija Alonso, fue publicado en 1.948 en la revista “Archivo Español del Arte” editada por el CSIC. Incluye un plano a escala, croquis de elementos significativos, fotografías (hemos publicado algunas) y un minucioso análisis arquitectónico (incluidas marcas de canteros).

Aunque en el siglo XVII se produjo una remodelación importante, lo más valioso corresponde a la construcción original, que comenzó poco después de su fundación (de prestado) en año 1.164 y se extendió hasta bien entrado el siglo XIII. Tres fases:

Plano de D. Jose Torija, 1.948
  • Inicial y más antigua, la sacristía, de estilo románico
  • Las capillas de la iglesia, de estilo gótico bernardo, característico de Cister.
  • La nave meridional de la capilla de la epístola, también gótica y muy peculiar

Los trabajos de D. Tomás Nieto Taberné, arquitecto especializado en arte medieval y del Dr Jurado complementan el estudio de D. José Torija y nos ayudan a entender lo que queda del Monasterio de Bonaval. Lo iremos contando en pequeñas dosis.

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Instrumentos musicales de La Ribera

Un libro delicioso, “Instrumentos musicales tradicionales en Guadalajara” aporta información muy valiosa sobre música popular y sus instrumentos, detallando características, uso, procedencia,… Su autor, José Antonio Alonso, ha puesto conocimientos (es un experto etnólogo y músico) y pasión, consiguiendo un texto imprescindible para los que deseen acercarse a la cultura de esta tierra. La mayoría de los instrumentos eran de uso común en la provincia; algunos resultan curiosos (por origen, uso y tradiciones):

  • La zambomba solo se tocaba desde la Inmaculada hasta Reyes; luego da mala suerte.
  • La carraca, en Semana Santa para llamar a los oficios, porque las campanas estaban de luto.
  • La zumbadora, de origen prehistórico, es una piedra plana que atada a una cuerda se giraba para producir zumbidos (aun la usan los aborígenes australianos). Tenemos varios Santuarios de la Prehistoria (Los Enebrales, Hoz del Jarama, ..), por lo que bien pudo ser usada aquí.
  • Castañuelas de pizarra donde abundaba este material (aunque no está documentado, quizás en Tortuero, Valdesotos, Tamajón y/o Almiruete se tocaran)
  • La llamada a dula (para reunir el ganado de los vecinos en un solo rebaño) se hacía con caracola ó cuerno. En Puebla de Valles se tocaban los dos, uno para las cabras y el otro para las ovejas (cuerno)
  • En Retiendas el tamborilero acompaña a la botarga
  • Los danzantes de La Mierla  usaban palos (de acebo y/o espino) y llevaban tamborilero.

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Rutas de La Ribera en Wikiloc

Usuarios apasionados por la naturaleza comparten senderos y puntos de interés GPS en una web colaborativa, Wikiloc. Los internautas publican sus rutas al aire libre (a pie, en bici, …),  de acuerdo con unas reglas muy sencillas. Así se ha creado un impresionante catálogo de rutas documentadas,  accesibles y descargables,  que hoy son un elemento imprescindible para excursionistas. Hay más de 20  wiki-rutas en La Ribera; sean estas algunas:

Muchas son mejorables, en tanto que utilizan tramos de carretera que podrían transcurrir por caminos, ya detallados en la Guía de Senderismo. Pero es importante que ciclistas y caminantes realicen excursiones por nuestra comarca, las documenten y las publiquen. ¡Gracias amigos!

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El monasterio de Bonaval en su primera época

Las intervenciones de los abades de  Bonaval en los asuntos del Cister, por encargo del Capítulo General,  se producen en su época de esplendor. Están reseñadas en las actas y dan una medida de su prestigio:

Arranque de la bóveda de crucero, foto de Jose Torija, 1.946

•    En 1.175 se comisiona a los abades de San Andrés y Bonaval para que investiguen un asunto que concierne a la reina Leonor, esposa de Alfonso VIII.
•    Abril de 1.189: Don Sancho asiste al primer Capitulo de las Monjas del Cister en el Monasterio de las Huelgas
•    Interviene en la posible incorporación del  Monasterio de Lerins a la Orden (1.197, ) y en la inspección de un nuevo emplazamiento para el Monasterio de Sauvé-Real (1.262).
•    1.254: el abad interviene en el contencioso de  los conventos de Alcántara y Avis con la Orden de Calatrava. Alfonso X había encargado al Capitulo General que intermediara.
•    Interviene en conflictos internos importantes: elección inadecuada del abad de Fitero (1.198),  la denuncia del Monasterio de Armentera contra el de Benavides en la curia real (1.274)

La actuación de “los definidores” mermó la importancia del Capítulo General y provocaron la intervención del Papa. El Dr Jurado explica que así comenzó la decadencia del Cister.

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Peñalbilla (el cerro del yeso)

Esta colina de Puebla de Valles, está situada en el camino del Pozo de la Roca, pasado el cruce del arroyo a la derecha. Destaca por su color rojizo (debido a la arcilla) con manchas blanquecinas (capas de talco entremezcladas). De aquí se sacaba la piedra que molida en el Calicanto daba el yeso.

Lugar de leyenda (la cadena de oro) y de coplillas (tres tinajas de oro), Peñalbilla sufre los efectos de la erosión creando algunos rincones muy hermosos, como reflejan estas fotos.

Pero desde lo alto hay una bella panorámica de la vega del Jarama, de los montes y de los olivares. Una vereda arranca a la derecha del camino, frente del vertedero y sube hasta el mirador, un lugar excelente para tomar el sol en estos días de invierno. Allí encontrarás las vistas y estos rincones que menciono. ¡De nada, sabía que me lo agradecerías!

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Pasado y presente

Al visitante le sorprende este indicador del IRYDA sobre la carretera (que no camino rural) donde está situado; hasta hace poco tiempo así figuraba en mapas y GPS´s. Está en el cruce con la ruta verde hacia Tortuero, y un poco más allá otro cartel  indica la ruta verde hacia el Vado. La carretera se hizo en los ochenta por el IRYDA, en tiempos de  repoblación y construcción del canal del Jarama. Como no seguía el mismo trazado que antes unía Puebla de Valles a Valdesotos, (desde el puente romano, subía al llano y tomaba el camino del cartero), hubo que expropiar.

El proceso se hizo a trozos, tarde y mal. En algunos tramos no se consiguió la anchura precisa y en otros la propiedad de la tierra estaba en discusión. El Ministerio de Obras Públicas y Transporte (luego Fomento) consideró que no se cumplían los requisitos exigidos para una carretera comarcal y no la aceptó.

Y así estuvo muchos años, hasta que la Junta y la Diputación asumieron las competencias sobre la red viaria provincial a finales de los noventa. Los problemas se olvidaron con el ensanchamiento de la carretera, pasó a los mapas y hoy presenta un excelente estado. Del cartel se olvidaron.

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