El puente de mayo

Este año más que puente, fin de semana largo. Otras veces para los madrileños (el 2 de mayo celebran el Día de la Comunidad) se convierte en acueducto, mientras el resto nos conformamos con un puente de 4 días.

Quizás convenga recordar que el 1 de mayo es el día del trabajo, fijado por la Segunda Internacional en 1.889 como jornada reivindicativa de los trabajadores y en memoria de los mártires de Chicago.  El día 2 se recuerda el levantamiento de Madrid contra los franceses en 1.808, dando inicio a la Guerra de Independencia.

En La Ribera no se conocen reivindicaciones laborales, quizás porque la propiedad de la tierra siempre estuvo muy repartida. Sin embargo la guerra contra los franceses si tuvo incidencias, con las partidas del cura de Tamajón y el Empecinado por la zona.

Pero con el paso del tiempo, el puente de mayo ha quedado como unas pequeñas vacaciones. Unos huyen de la ciudad buscando tranquilidad y otros se afanan en ofrecer naturaleza auténtica en un ambiente de confort,  a precios razonables.  Como la casa que protejo y guardo,  que ha preparado una propuesta singular (con  precios de verano).

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Las minas de Hiendelaencina

Un artículo de la revista  “La Ilustración Española y Americana” publicado el 30 de noviembre de 1.878 contaba esta preciosa historia sobre el descubrimiento de las minas de plata de Hiendelaencina:  Hacia 1.836 un hojalatero italiano, de nombre Fortuni, recorría los pueblos de la comarca. Trabó amistad con el alcalde de Hiendelancina y así supo que unos días después bajaría  pagar la contribución a Guadalajara. Propuso al alcalde que le cambiara una moneda de 20 duros de plata por cien pesetas.

Cuando el alcalde pagó con la moneda de plata en la Tesorería de Guadalajara, el interventor se sorprendió: la moneda parecía recién salida del troquel y hacía años que no se acuñaban. Aunque la plata era de gran pureza no era de cuño real, y por tanto falsa. El alcalde confesó la procedencia de los 20 duros y  Fortuni fue condenado a trabajos forzados en el Canal de Castilla. Allí coincidió con un ex-soldado de Guadalajara, Górriz, condenado por quedarse con dineros que no le correspondían. Cargado de hijos, el juez tuvo compasión y le dio una carta para Fortuni, pidiéndole que cuidase de él y de su familia, que le acompañaba. Así  fue y se hicieron grandes amigos.

 Fortuni  apeló al Gobierno y  en su condición de extranjero consiguió la conmutación de la pena por el extrañamiento del reino. La embajada italiana le propuso volver a su país. Antes de marcharse y desaparecer para siempre, le confesó a su amigo Górriz que era poseedor de una gran fortuna en plata cerca de Hiendelaencina, que se la cedía gustoso, indicándole el lugar exacto.

En 1.843 Górriz salió de presidio, acudió al pueblo y recogió varias piedras del lugar. En Guadalajara buscó inversores para explotar las minas, sin conseguirlo. Acudió al secretario del Duque del Infantado, D. Antonio Orfila, con quien  tras comprobar la pureza del mineral  (80%) formó sociedad. Se compraron las tierras y se pusieron en  explotación  las minas.

Así empezaba ana época de prosperidad  para Hiendelaencina, que terminó con el abandono de las minas a mediados del siglo XX. Ahora una subvención habilitará la visita a la mina y la creación de un museo de la plata.

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Horario museo de Botargas y Mascaritas de Almiruete

Este museo singular, el único dedicado a Botargas y Mascaritas, está ubicado en  la plaza del Olmo, un precioso mirador de Almiruete donde convive con casa de cultura y parque infantil.

Abre sus puertas gracias al esfuerzo de vecinos y amigos, que participan activamente en el mantenimiento y gestión. Lo hace en fechas muy concretas, en horario de 10.00 h a 14.00 h. Estas son las de 2.011: 

  • 23 Abril
  • 14 Mayo
  • 18 Junio
  • 16 Julio
  • 13 Agosto
  • 17 Septiembre
  • 15 Octubre
  • 19 Noviembre
  • 10 Diciembre

De acceso gratuito, ha sido recientemente ampliado. Atentos al  recorrido por la historia de la fiesta y sus máscaras. ¡Imprescindible!

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Umbralejo

Pueblo negro y abandonado en los años setenta, fue expropiado por ICONA en 1.971, como otros muchos núcleos de la zona (El Vado, Fraguas, Jócar,…). Ubicado entre pinos y olvidado de todos, el tiempo fue destruyendo lo poco que quedó en pie.

Hasta que en 1.984 surge el Plan Experimental de Reconstrucción de Pueblos Abandonados, fruto de un acuerdo interministerial que pretendía recuperar algunos a través de un programa educativo. Umbralejo fue uno de los afortunados incluidos en el plan y sus resultados saltan a la vista.  Desde aquí nuestro agradecimiento a profesores, alumnos, instituciones y  técnicos por el trabajo realizado.

Umbralejo ofrece, además de talleres para niños, la posibilidad de visitarlo. Esta reconstruido casi en su totalidad, excepto la iglesia. Dicen las malas lenguas que como repulsa a ese cura  que vendió en el mercado negro objeto y enseres religiosos, antes de que el pueblo fuera abandonado.

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Ritos de Semana Santa (desaparecidos)

La despoblación de los años sesenta marcó un punto de inflexión en las tradiciones de los pueblos de La Ribera. Y puesto que Semana Santa concentra muchas de ellas, conviene repasarlas para que no se olviden.

Iglesia de Beleña

Con la Cuaresma desaparecían los bailes y comenzaba la recogida de dinero para cera y adornos. El viernes de dolores se subían las imágenes a la parroquia y se preparaban los pasos. La Semana Santa se iniciaba el domingo de ramos con la bendición de las ramas de olivo y en algunos pueblos la primera procesión.

El jueves santo se montaba el monumento que se velaba toda la noche; en algunos sitios había lavatorio de pies  y en otros oficio de tinieblas.  El viernes por la tarde vía crucis (en algunos lugares) y luego las procesiones; en la madrugada la procesión del silencio.  El sábado la misa y oficio de gloria. El domingo, antes de misa, la procesión del encuentro con sus coplillas. 

En la Ribera sobreviven algunos ritos (bendición de ramos) y procesiones, pero sin el esplendor de antaño. Quizás porque en la sociedad actual estos días han perdido su tamiz religioso y se ven más como periodo de vacaciones que requiere un nuevo enfoque.

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Las desamortizaciones del siglo XIX

Se denominó “manos muertas”  (de aquí viene des-amortizar)  a quienes tenían la propiedad de un bien  pero no aplicaban su trabajo para sacarle rendimiento. Las propiedades eran a perpetuidad y no se podían enajenar,  lo que producía una acumulación que frenaba la modernización y el crecimiento del país. Y de La Ribera.

Aunque también se consideraban manos muertas a los aristócratas, entidades benéficas,  corporaciones públicas y comunales,…la Iglesia detentaba la mayoría de las propiedades: a principios del siglo XIX tenía 6.000 renteros en Guadalajara, un 15% de la población.  Las arcas del Estado estaban vacías  y los gobiernos absolutistas vieron la solución en la incautación de los bienes (desamortización) del clero.

Godoy, de Goya

La primera (y poco eficaz) la inició  Godoy  en 1.798. El papa Pio VII facultó al rey Carlos IV para enajenar parte de los bienes  de cofradías, hermandades, obras pías, patronatos,….   La segunda (desamortización Josefina) la promovió José I en 1.809, mediante un decreto que  suprimía las órdenes religiosas y se incautaba de su patrimonio. Solo se demolieron varios conventos de Madrid que cambiaron su fisonomía: las plazas de Santa Ana, Oriente y Descalzas reales adquirieron su aspecto actual.

La desamortización de los patriotas fue aprobada por  las Cortes de Cádiz  el  13-9-1813 y derogada por el golpe del General Eguía en 1814 (el primer golpe de estado). Sin resultados prácticos, fue  importante a nivel legislativo ya que fijó  las bases para desamortizaciones posteriores. 

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El camino de la Hoz

Ruta natural de Tortuero hacia la Ribera del Jarama y con agua abundante (dos fuentes, un arroyo y las tuberías del Canal de Isabel II), este camino está preñado de historia. Nace en la cantera de los Esqueletos (3.000 años a.c.), junto a la carretera del Canal del Jarama (ruta verde).

Antes de penetrar en el cañón del río Concha, que seguirá a media ladera hasta el pueblo (2 kms),  deja a su derecha las ruinas del tejar y del molino harinero, comidas por la maleza. El molino ya existía en 1.752 (citado en el Catastro del Marqués de la Ensenada) y fue comprado por la Tía Avelina que lo dejó morir (es el molino roto).

Poza del batán

Pasadas las tuberías, entre las fuentes del Saúco y la Pequeña, restos de corrales y el puente del guarda que apenas resulta visible. Llega al pueblo por la ermita de la Soledad (barroca) pero antes pasa por el batán (tenería) donde se curtían las pieles, del que se conservan poza y canalillo, tallados en la roca del arroyo.

El camino de la Hoz entra en Tortuero por los huertos, entre tapias de pizarra de origen ancestral ¡Imprescindible!

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Los puentes del Concha

Desde Tortuero hasta la ruta verde el río Concha recorre un precioso cañón. En apenas dos kilómetros alberga 4 puentes. Un lujo al alcance de algunos a su paso por grandes ciudades (el Guadalquivir en Sevilla).

Del puente medieval, con su pilar en medio, ya se ha dicho casi todo. Del nuevo que comunica los huertos con el campo de fútbol poco se puede decir, salvo que tiene un año.

El puente del guarda (así le conocen algunos) data de la época de construcción del Canal del Jarama. Cuentan que cuando la casa del vigilante estuvo terminada vieron que deberían dar  un gran rodeo si querian ir a Tortuero.  Así que hicieron una senda a media ladera que bajara al río y construyeron el puente.  Pero casa, vereda y puente fueron utilizados poco tiempo y hoy están abandonados.

El puente sobre la ruta verde  se construyó en los años sesenta, para lo que se utilizó la piedra caliza junto al río, donde se abrió una cantera. Un barreno descubrió un enclave funerario del periodo Calcolítico (3.000 años A.C.), con doce individuos y restos de cerámica. Desde entonces el lugar se conoce como la Cantera de los Esqueletos. 

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Jarama y Sorbe

A veces me entra la tentación de buscar similitudes y diferencias entre los dos grandes ríos de La Ribera (del Lozoya no hablaremos, entre otras cosas porque está seco casi siempre).

Solo he hallado una diferencia interesante: ese templete griego pintado con tiza blanca sobre la pizarra en la margen izquierda del Sorbe. Una obra de arte efímera, pero que ya está inmortalizada.

Si se trata de marcar mis preferencias, me resulta imposible: los dos tienen personalidad propia y su belleza es singular. Una ojeada a estas fotos bastará para convencerte. ¿O no?

 

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Tamajón en el siglo XIX

En 1.833 la Reforma Territorial  organizó España en provincias, quedando La Ribera incluida en Guadalajara. Un año después se crearon los Partidos Judiciales, que agrupaban municipios de la provincia para impartir justicia. El pueblo más grande fue nombrado Cabeza de Partido y allí residía el juzgado de primera instancia; de  Tamajón  dependían 49 pueblos. El 25 de junio de 1.836 los ayuntamientos de Cogolludo y Arbancon promovieron un expediente para que la cabeza de partido se trasladase a Cogolludo. El informe de la Diputación de agosto de 1.836 decía

“Tamajon  no ofrece comodidad alguna a los concurrentes a ella, ni cuenta con los elementos necesarios para establecer el Juzgado de primera instancia, falta de provisiones, tienda, posada cómoda, cárcel segura ni ofrece seguridad a los jueces para que se determinen las causas con calma, independencia y libertad”.

 “Cogolludo tiene 3 posadas, abogados, 2 escribanos, cárcel espaciosa, sujetos hábiles para procuradores, administración de Correos y de tabacos, siendo seguro que todos los pueblos se sentirán satisfechos en cambiar a Cogolludo, aunque haya que recorrer alguna legua mas,  en vez de Tamajón, donde ni los jueces quieren residir” . Ni que decir tiene que el pleno de la Diputación aprobó el cambio.

La división en partidos judiciales se ha utilizado desde entonces para temas fiscales y electorales, incluidas desamortizaciones. La decadencia de Tamajón se agudizó con la pérdida de estatus.

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