{"id":9175,"date":"2012-03-22T00:05:35","date_gmt":"2012-03-21T23:05:35","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.laveredadepuebla.com\/?p=9175"},"modified":"2023-02-10T12:30:12","modified_gmt":"2023-02-10T12:30:12","slug":"a-caza-de-botargas-la-fiesta-y-el-rodaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.sierranortedeguadalajara.com\/?p=9175","title":{"rendered":"A caza de botargas, la fiesta y el rodaje"},"content":{"rendered":"

D. Julio Caro Baroja<\/a> en su art\u00edculo de la <\/a>Revista de Dialectolog\u00eda y Tradiciones Populares<\/em><\/a>,<\/strong> publicado en 1.965, hace una breve introducci\u00f3n al origen de la botarga:<\/p>\n

\u201cTiene una ra\u00edz europea y medieval evidente. A finales de la Edad Media y comienzos de la Moderna, en Francia, Flandes, Alemania, \u2026 hab\u00eda bufones pagados por el municipio que sal\u00edan en\u00a0 fiestas especiales. En\u00a0 el siglo XVIII a\u00fan exist\u00eda\u00a0 el loco oficial en Lille, que sal\u00eda en la octava del Corpus. Es posible que los bufones tengan antecedentes en mascaras de aire mas primitivo<\/strong>. El atuendo y la palabra botarga<\/strong> implican una modernizaci\u00f3n renacentista<\/strong> frente a los zamarrones, cachimorros, guirrios,\u2026 y dem\u00e1s mascaras terror\u00edficas que \u00a0son habituales en las fiestas\u00a0 del norte de Espa\u00f1a.\u201d\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

Del botarga de Retiendas<\/em> <\/strong><\/a>(descrito por D. Sinforiano<\/a> <\/em><\/strong>en 1.953) y del rodaje dice: \u201cEl ciclo religioso-festivo de la botarga<\/a> comienza el tercer domingo de enero<\/strong>, cuando sale a bailar al ni\u00f1o Jes\u00fas. \u00a0Hasta \u00a0la guerra hab\u00eda hasta 3 trajes<\/strong>; el alcalde se lo daba a un vecino con sigilo para que hiciera de botarga en las fiestas. <\/em><\/p>\n

En 1965, el botarga se neg\u00f3 a seguir con la segunda parte de la fiesta <\/a>si no se le pagaba bien. D. Julio le dijo que no se trataba de convencerle, sino de si hab\u00eda o no fiesta; si no la hab\u00eda, \u00a0no interesaba. Y\u00a0 no la hubo. Parece que el pueblo acepta que el festejo haya perdido su significado\u201d.<\/em><\/p>\n

Sigue el art\u00edculo con Bele\u00f1a de Sorbe<\/a>, donde llegaron el 2 de febrero: \u201cpueblo en ruinas, unas cuantas mujeres, algunos \u00a0ancianos y unos ni\u00f1os. Una botarga con mascara antigua<\/a>, terror\u00edfica, que anta\u00f1o cumpl\u00eda con un rito de cuestaci\u00f3n,\u2026 Este enmascarado no es m\u00e1s que la proyecci\u00f3n del\u00a0 mismo pueblo en ruinas, de un pueblo que desaparece\u201d.<\/em><\/p>\n

Lar-ami<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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